ヒジュラ暦1446年シャアバーン月29日

虫やハエがモスクに入らないように、建築家ミマール・スィナンはダチョウの卵で対策を施しました。シャンデリアの中央に置かれたダチョウの卵のおかげで、虫や害虫はモスクに入れないのです。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月3日

16世紀の作品であるミフリマー・スルタン・モスクは、石材の使い方と装飾の特徴において、その時代の特色を備えています。壁の組積に使われたキュフェキ石は、ミマール・スィナンの作品と同様に、構造用として好まれた材料でした。また、マルマラ産大理石に加え、良質な天然石が部分的にではあれ、その装飾性とともに建築要素に取り入れられています。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きです。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月4日

ミフラーブの左の壁に掛けられていたカアバの覆い布の大きな一片が、近年盗まれてしまいました。5つの区画からなる最後列礼拝所の中央にある正門は、ムカルナスのフリーズのみで縁取られています。門の上にある、着工と竣工の年を記したターリク書体の韻文の建立銘は、オスマンザーデ・アフメト・ターイブ・エフェンディが作り、フンドゥクザーデ・イブラヒム・エフェンディの筆によるものです。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月7日

このモスクは、古典建築からバロック建築への移行期の作品と言えます。さらに、このモスクは多くの点で「初」(むしろ唯一)の特徴を備えています。バロック様式で建てられ、古典様式とはまったく異なる性格を持っています。特に半円形の中庭が、それをはっきりと示しています。この特徴により、このモスクはオスマン建築の新様式における最初の大きく重要な作品となっています。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 4ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月8日

スルタンアフメト・モスクは、トルコにあるモスクの中で6本のミナレットを持つ唯一のモスクです。ミナレットはペン(鉛筆)の形をしており、正面のミナレットには2つのバルコニー(シェレフェ)があります。西洋世界では、青と白のタイルがふんだんに使われていることから「ブルーモスク」として知られています。海外の資料でイスタンブールの旅行記を読むと、このモスクがBlue Mosqueと書かれているのを目にするでしょう。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きです。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月11日

地上部分の建物の高さが20.70メートルのこのモスクは、ドームの高さが9.6メートル、全体の頂部の高さは30.3メートルです。発表によれば、これらの高さは、すぐ近くにあるアヤ・トリアダ・ギリシャ正教会とスルプ・アスドヴァザジン・アルメニア・カトリック教会の高さを考慮して設計されました。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月12日

トプハーネ広場にあり、海軍提督クルチ・アリ・パシャがミマール・スィナンに依頼して1581年に建てられたこのモスクには、次のような逸話が伝えられています。クルチ・アリ・パシャはモスクを建てるためにスルタン・ムラト3世に土地を求めました。するとスルタンは、海軍提督なのだからと、クルチ・アリ・パシャに海の上にモスクを建てるよう告げました。そこでパシャはミマール・スィナンと話をつけ、トプハーネの埠頭の縁に石や土や瓦礫を積み上げてモスクの建設を始めました。このため、クルチ・アリ・パシャ・モスクは海の上に建てられた最初のモスクだと言われています。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月15日

ユスキュダルのカプタンパシャ通りとアブディ・エフェンディ通りの交差点にあるカプタン・パシャ・モスクは、最初1499年にハムザ・ファキー・エフェンディによってマスジドとして建てられました。時とともに荒廃したマスジドは、1728〜1729年に海軍提督カイマク・ムスタファ・パシャによってモスクとして現在の姿に建て直されました。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 4ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月16日

イスタンブールの7つの丘にある7つのスルタン・モスクのひとつです。金角湾に最も近い丘に建てられました。建立年は1522年で、建築家については議論があります。建築家アリによって建てられたと考えられています。というのも、ミマール・スィナンは1522年当時、まだ宮廷に知られていなかったからです。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きです。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月19日

Evliya Çelebi XVII. yüzyılda camiyi şöyle tarif eder: “Edirnekapısı’nın iç yüzünde bir âlî zemin üzerine mebnî bir câmi-i âlîdir, sâir selâtin camilerinin kasrı makamındadır. Süleyman Han, kızı namına inşa ettirerek cemî-i masârifi hazîne-i şâhâneden sarfolunmuştur. Mihrap ve minberi ve mahfili gayet musannadır; amma hünkâr mahfili yoktur ve taşra haremi serâpâ çınar ağaçlarıyla sâyedar olmuştur. Dört tarafı medrese hücreleridir. Bir hamamı, bir çarşısı vardır, lâkin dârüzziyâfesi ve dârüşşifâsı yoktur. Minaresi bir tabakalı serâmed bir minaredir” (Seyahatnâme, I, 165).

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ヒジュラ暦1446年ラマダン月20日

ギリシャ系のオスマン宰相ルーム・メフメト・パシャによって建てられました。オスマン帝国時代にイスタンブールのアナトリア側に建てられた最初のモスクという特徴を持っています。

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ヒジュラ暦1446年ラマダン月23日

Evliya Çelebi XVII. yüzyılda camiyi şöyle tarif eder: “Edirnekapısı’nın iç yüzünde bir âlî zemin üzerine mebnî bir câmi-i âlîdir, sâir selâtin camilerinin kasrı makamındadır. Süleyman Han, kızı namına inşa ettirerek cemî-i masârifi hazîne-i şâhâneden sarfolunmuştur. Mihrap ve minberi ve mahfili gayet musannadır; amma hünkâr mahfili yoktur ve taşra haremi serâpâ çınar ağaçlarıyla sâyedar olmuştur. Dört tarafı medrese hücreleridir. Bir hamamı, bir çarşısı vardır, lâkin dârüzziyâfesi ve dârüşşifâsı yoktur. Minaresi bir tabakalı serâmed bir minaredir” (Seyahatnâme, I, 165).

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• 2ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月24日

イスラーム・ベイ・モスクには、19世紀末頃、エジプト人のシェイフ・ハサネイン・アル=アフマディーによってシェイフ職が置かれ、「バダウィー教団の本部」として活動を始めました。ハサネイン・エフェンディの後は、M・アーシル・エフェンディとその息子シェイフ・ハーフィズ・イブラヒム・エフェンディが座主となりました。イスラームベイ修道場は、エジプト出身のシェイフたちに加え、エジプト人の籠職人やエジプト人旅行者たちの立ち寄り先となりました。

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ヒジュラ暦1446年ラマダン月27日

フィルズ・アー・モスクは、イスタンブールのスルタンアフメト、アトメイダヌ(競馬場跡)にあるモスクです。1491年、バヤズィト2世の財務長官フィルズ・アーによって建てられました。八角形の基壇に載るドームを持ち、ブルサ様式です。4本の柱と3つのアーチ・ドームを持つ最後列礼拝所のポルティコには階段が付いています。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きではありません。
• 4ラクアトごとにサラームが行われます。

ヒジュラ暦1446年ラマダン月28日

エミノニュのカドゥルガ地区にあるこの複合施設はミマール・スィナンの作品で、モスク、マドラサ、修道場、店舗、泉水施設からなります。モスクを誰が寄進したのかについては議論があります。複合施設に名を与えたソクル・メフメト・パシャ(没987/1579年)の寄進文書には、エイユップの廟に隣接するマドラサも、カドゥルガのモスクも、パシャが妻イスミハン・スルタンへの贈り物として建てさせたと記されている一方、イスミハン・スルタンの寄進文書では、これらの建物は直接彼女のものとされています。

• タラウィーはハティム(クルアーン全編の読誦)付きです。
• 2ラクアトごとにサラームが行われます。